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山寨类有关本科毕业论文抄袭率,关于山寨文化的忧思相关论文范例

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突然之间,山寨这个词被广泛地传唱并深入地根植于大众的记忆,人们用山寨命名一切具有模仿特点的事物,甚至2008年被称为“山寨年”.人们喜爱并由衷呼唤着山寨的遍地开花:与知名品牌长得很像,但是功能更为齐全且价格便宜的“NOKLA”、“Samsang”手机,让普通百姓体会到“少花钱多办事”的喜悦,名为“ipqd”的mp3则在鱼目混珠中带给年轻人们低成本追逐时髦的力量,网络上民间歌手们演绎的山寨音乐如火如荼,山寨电视剧一部接着一部占据各大荧屏,山寨电影也在摩拳擦掌,想要牛刀小试,山寨春晚在2008年底着实吸引了不少眼球,而深圳街头的山寨电视台几乎令交通瘫痪,甚而至于一些人因长了一张酷似明星的脸也被拉进了山寨的大部队中,酷似刘翔的刘畅成了网络红人,不仅粉丝环绕而且广告不断,周杰伦则因被山寨次数较多而获得“山寨劳模”的殊荣.山寨现象如同雨后春笋,呼啦啦地拔节而出,人们自觉不自觉地被这股热潮裹挟着一路狂奔,甚至很多学者撰文以“平民化、颠覆性”为之击节而叹.在一片山寨狂欢中,或许我们应该有这样几个疑问:山寨向何处去山寨能走到何时颠覆的背后是否应有创建模仿是否应该饱含尊重

一、都去山寨谁来创新

尽管山寨者打着模仿的大旗,但是我们知道山寨自从诞生那一天起就和抄袭如影随形.二者的区别在于,模仿意味着在效仿的基础上继承和创造,作为学习的手段和途径,模仿过程中自始至终饱含对模仿对象的尊重,而抄袭则是堂而皇之地占有别人的成果,安之若素地坚持着对创新的践踏甚至亵渎.齐白石和梅兰芳曾经用“学我者生,似我者死”来警示弟子,而山寨却把“不求神似,只求形似”作为自己的座右铭.你出原版,我的高仿几可乱真 ,你出康师傅,我有康帅傅,你有雕牌洗衣粉,我出“周佳”牌香皂,啃他鸡开在肯德基边上,粤利粤和奥利奥比肩而邻,流星花园之后《红苹果乐园》、《青苹果乐园》相继亮相,贝蒂之后,无敌等一众丑女接踵而来.思路一致,桥段相同,功能也许多样,但是制作却无比粗糙,创意仿佛丰富,细节却无限欠缺.山寨者就这样在低劣的复制中一路高歌猛进.


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有人称山寨是对传统和主流的挑战,可令人遗憾的是这种挑战却是以打击和侵略的方式展开,在山寨背后始终晃动着人内心深处试图以投机取巧、不劳而获的惰性.创造往往伴随着精力、智力的付出,要和时间较量,要和自我搏击,创造的过程饱含生命的艰辛,创造的成果里混合着汗水和泪水,而失败的风险则像达摩克利斯之剑高悬头顶.相形之下,山寨者的行径则显得异常轻松,“你的就是我的”,“你有我有大家有”,不用付出时间、精力、物质的高昂成本,只需轻轻拿来,稍加改装,金钱名利滚滚而来,投资小,见效快,低风险,原创者的劳动和心血付之东流,山寨者却赚个盆满钵盈.怪不得山寨的道路上你追我赶、人满为患.如果说早期的“仿冒”、“盗版”还有几分小心翼翼、半遮半掩的羞赧,而今的山寨则已经理直气壮地以“文化”冠名.可是当抄袭成为谋生的手段,侵略成为发展的目标,劣币驱逐了良币,谁又会去以艰苦的创造推动社会前行当山寨者欢庆不已的背后是创造者的血流成河,谁又能为创新能力的下降埋单呢正如有位学者所说,当我们都去山寨,最终我们还能山寨什么

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二、草根口号背后的经济共谋

山寨因其制作成本低廉、制作流程简单而颇具草根精神,因此有人称之为“深深地打上了草根创新、群众智慧的烙印”,并认为“它代表着一种变革、一种创造、一种凤凰涅后的新生”.论者尽管说得天花乱坠,却始终掩盖不住一个事实,那就是山寨热闹非凡的背后是对利益 追逐的身影.无论是山寨手机、山寨电视的一本万利,还是山寨明星、山寨音乐的名利双收,都是吸引更多人走进山寨的最大力量,“创造”不过是低劣复制的遮羞面纱,智慧不过是逃避管理和税收的借口.以极低的成本进行恶性的模仿,从而逃避政府管理,逃避缴纳增值税、所得税,逃避研发成本,也逃避广告和促销费用,才是山寨者说不出口的真正理由.在山寨集体狂欢的背后是秩序的混乱,是懒惰和掠夺的泛滥,是对个性和创造的压制,是对科技进步进程的阻碍.2007年山寨手机遍地开花,已经让国产品牌摇摇欲坠,也许这将是很多产品会有的命运.当山寨者在各个领域攻城略地的时候,或许我们将不得不面对一个严峻的事实:再没有企业愿意承担起高额科技研发的风险,再没有人愿意创作新的艺术品,因为它很快会被克隆.


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如果说山寨行为体现的是山寨者追名逐利的 诉求,那么消费者的追捧则是让山寨者越发理直气壮的基石,实际上山寨行为体现的是生产者和消费者双方的经济共谋,人们以品牌产品的昂贵为理由不遗余力地做山寨的拥趸,却不去考虑品牌创新背后的艰苦,人们为所谓的“反对暴利”、“对抗强权”大唱赞歌,却看不到知识产权得不到尊重和保护之后未来的生活图景.“民意所向”是山寨者竖起的猎猎大旗,可是这个伪命题背后凸显的不过是产权意识的匮乏和创造信心的缺失.或许在山寨者和消费者看来,山寨行为于我于他是双赢,受害的只是被山寨的对象,可是从长远来看,最终将是消费者为市场的混乱埋单.当人们为山寨手机、山寨MP3满足了自己花小钱办大事的愿望而沾沾自喜的时候,也会因为产品质量的低劣而烦躁不已,当山寨食品,甚至山寨药品都登堂入室的时候,人们恐怕也为生活的质量感到了更多的忧虑.

三、颠覆之后还剩什么

山寨现象在当下能够迅速崛起,并赢得广泛认同,除了名利追逐的直接目标之外,娱乐恶搞的无厘头文化心理恐怕是其

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流行的另一动因.山寨一词本身就显示出边缘和民间的意味,而戏仿、恶搞、拼凑就成为其最为显明的文化标签.在与主流的对峙中,山寨体现出其草根、平民的文化意蕴,可是遗憾的是商业化的烙印最终让这种草根和平民止于简单粗暴的无理冲撞并最终滑向粗鄙与恶俗.

山寨被认为是草根精神的典范,代表着颠覆的力量和解构的精神.然而,缺乏自主创新能力和批判意识的山寨仅仅用戏弄代替质疑,用娱乐填补空白,在盲从中制造众声喧哗,却始终未能撼动权威几分.山寨经济没有打造出真正的自主品牌,个别山寨企业走向正轨并不能掩盖山寨市场混杂无序的现实,山寨红楼仅仅吸引了围观的路人喧嚣不已,却不能对电影的拍摄产生任何建设性的推动,山寨音乐的噪音和歌词吓着了一众热爱音乐的人,山寨电视台的美女主持们在热闹了之后消失得无影无踪,山寨春晚的黯然收场令开头的热闹尴尬无比,山寨电视的收视率一路走低无疑显示出受众对于简单复制的确缺少足够的耐心.正如学者所说,山寨的火爆不过是用一个心理上的泡沫来应对现有的经济上的泡沫,而缺少理性的眼光和实事求是的精神,让山寨很大程度上不过是作为模仿秀来哗众取宠.

山寨现象已经成为这个时代的关 键 词 ,无论人们是否愿意,山寨都已经不同程度地改变了大家的生活.山寨者 的抄袭和复制正在不断侵蚀人们的创造力与辨别力,而蜂拥而上的贪婪和不择手段,已经让山寨触及法律的边缘.山寨最终走向哪里这是一个问题,也许会被传统收编成为其麾下一员,也许会江河日下逐渐淡出人们的视野.但是有一点应该是肯定的,那就是对创造力的尊重和坚持,是其能够走下去的唯一理由.

作者单位:河北师范大学新闻传播学院

(责编/赵哲)

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