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档案学相关论文范文,关于档案学术之道初悟相关自考毕业论文开题报告

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摘 要:以持衡善性而至真我,悟解档案学术之道,实现档案学理论原创

关 键 词:档案学术;道理;悟解

二三十年以来,中国档案学界尽显浮躁:一些理论研究“一阵风”(如企业档案知识管理),一些具有潜在价值的理论研究“如流星”(如上个世纪90年代的档案商品论),从国外拿来的“文件生命周期理论”热闹炒作了二三十年,无法在中国落地生根.浮躁的中国档案学太缺乏原创理论了,整个国家学术界亦如此.浮躁中的档案学没有深刻的独立思想,没有凝聚学术灵魂的思想核心,远远偏离了档案学术之道.档案学术之道蕴含着档案学术生命,它是克服学术浮躁,增长档案学战略思维定力的良药,是悟自达真、持恒善性,实现档案学理论原创的必由之路.笔者通过康熙为岳麓书院所题门匾“学达性天”的深刻哲理,结合《名家集注道德经》,解悟档案学术之道.

1苦学在悟

1.1苦学为先.按照中国传统观念,少年立志苦读,学而优则仕,是学子一生奋斗必由之路.记得中学教室墙上一条语录:“知识就是力量,知识改变人生.”上个世纪70年代初期,笔者经常到工厂图书室借书,几年时间先后阅读了《中国通史简编》(范文澜著)、《小逻辑》(德,黑格尔著)、《国富论》(英,亚当斯密著)、《宇宙发展史概论》(德,康德著),并写下了十几万读书笔记.阅读经典,开阔人的视野,打磨人的心志,使得人的思维潜质被激活,在灵魂深处引起震撼.笔者年轻时就考虑到构建知识体系问题,因此,哲学、政经、历史,以及自然科学书籍都去读一些.边读书边做笔记,知识点点入心,即使当时未解之理,只要潜入心田,必可待时破解.通过勤奋读书改变人的命运,自古不胜枚举.


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1.2心悟其中.苦学勤思,悟在其中,悟比学更加重要.孔子日三省吾身,王阳明龙山悟道,老子归隐而著《道德经》,朱熹灭欲穷理太极,黑格尔在大脑中构建“思维之桥”,康德以“批判哲学”而明宇宙发展规律,都是省悟人生与世界.历史上的书虫没有一个可以建树,就是因为不会心悟.读书解心悟理,“是以圣人为腹不为目,故去彼取此”.[1]知识的真正价值不在于传承而在于创新,只有运用知识创新思维,激活灵感,才可发现新的知识空域.知识只是一座矿山,人们只有将其开采成矿石冶炼成钢之后方可继成大器.知识是档案学人原创思维的源泉,知识的涓涓细流流入大脑,洗涤了灵魂,去除了名利与浮躁,心智顿开,感悟档案,可有独立见解.

1.3自悟是关键.档案学人心悟档案学术之道的精神实践依赖于档案劳动的物质实践.一个人如果从事档案管理二三十年,就会积累丰富而系统的自身实践经验,这些经验会转变成精神实践的能量,并可以成为档案学思维主体与客体之间架设的一座桥梁.因此,作为档案管理主体的档案学人,应当是解悟档案管理客体的思想着的人,自悟是打开档案学真理大门的钥匙.德国哲学家黑格尔讲,“自悟是反思”.英国哲学家洛克认为,自己的内部经验只能由反思产生.过去关于档案分类的概念都是由人主观赋予的.笔者从档案分类机理的客观属性进行反思,得出了类别是档案本质属性的外在表现,是其相互区别的表征的结论(见《档案分类机理分析》,《档案学研究》2007年第二期).自悟是静思,静谧处的独自思维呵护心中兰台一片净土,学术道德滋养着档案学术生命.自悟是思想着的思想,人们由此可见天地大美,可知宇宙广阔.“大道之妙,归于自得”,[2]档案学人只有超越自悟方可自得.

读书自悟使得档案学人变得聪明,可以明白许多档案学道理,取得档案学研究的一些成果.但是,世界上的许多理论原创成果不是只靠聪明就可以得到的,其原因是:我们中的大多数聪明人明事明理不明己.档案学人实现自我超越与纯真思维,必须在心悟中实现质的飞跃,由自悟转变到悟自.

2悟自达真

2.1什么是悟自?悟自就是学达真性.思维主体向着自己内心发问:什么性格是人的本真性格,我的性格缺陷是什么?老子说:“圣人学道,全在于心.”[3]孟子说:“尽其心者,知其性也.知其性则知天矣.”(孟子尽心)人贵有自知之明,世界上最难的事情,就是认清自己的性格并加以彻底剖析.笔者以为,人的性格主要分为刚强型(金)、秉直型(木)、柔弱型(水)、火躁型(火)和谋蕴型(土),笔者二十岁出头时,性格如火似木,情浮意躁,刚烈不韧,屡受挫

关于档案学术之道初悟的硕士毕业论文范文
档案学相关论文例文
折,在突如其来的一场人生暴风雨中深陷孤独迷茫.通过近十年的自我反省认识到,人的本真性格应当如同人的身体结构,外部皮肤和肌肉柔韧可缓强挫,以柔克刚;内部骨骼刚强,心志坚韧,自强不息.外柔内刚,刚柔相济,相得益彰.明白了自身性格缺陷,经过许多年漫长修养之后:内性刚强坚韧似金,天行健自强不息;外性柔和淡泊似水,地势坤厚德载物.

2.2悟自与自悟的区别.其一:自悟是档案学人由内悟于外,向着外在的档案和管理问题发问,力图解决某些理论问题;悟自是档案学人由外悟于内,在人生挫折时向着自己的内心发问,力图认识并解决档案学人性格缺陷问题.其二:自悟是形而下的思维方法,悟自是形而上的思维方法.陆希生在《名家集注道德经》第十一章中注解:“夫形而上者谓之道,形而下者谓之器.道者以无为其用,器者以有为其用.”大凡世界,凡器有形,识之为形而下者;道为万物之本,虚无形,识之为形而上者.档案学人由内向外的自悟思维,以有形的实体档案为出发点研究档案学,发表档案学文著可取得教授职称、专家名誉和相应名利地位.档案学人由外向内的悟自思维,是从有形实体档案到无形虚拟档案的概念抽象之后,加以屏蔽;与此同时,档案学人由“自我”过渡到“无我”,跨越“思维之桥”,“真我”在不觉之间发现了“档案真像”.其三:自悟只解决档案学理论中的现象、形式等外部问题,往往是一孔之见,一事之得;悟自才能认识档案学理论中的本质、规律等内部问题,是从历史发展的深度,从宇宙广度上实现档案学理论系统原创.自悟如同身游于兰台田园,在几分忙碌中发现了一些奇花异草,属于有形有利的形而下者收获;悟自如同心游于兰台无限的精神世界之中,“穷神知化”,将千古的兰台文明与现代时空对接,在天地遨游中悟解档案本质及其运动规律,属于无形无利的形而上之举.4.2以心体道,以观其妙.“人之真性,凝于虚无.”[11]“大道虚无,自然生有,天地万类,普因一气而混成,故先在天地以前生.”[12]档案学术之道虚拟地存在于我们周围,隐含于微观以太档案物质颗粒之中.当物我两忘的那一刻,档案学人心如死灰,身同槁木,肉身仿佛不存在,人的一些大脑细胞向外溢出,在空间飘逸,在混沌的宇宙里游荡,可与外部以太颗粒互通互动;空中的以太(档案)颗粒进入人的大脑,以太档案便从人脑混沌中显现;宇空中的以太档案物质颗粒与人脑中的生物档案颗粒同源互感,档案学人大脑中的档案学之道惟恍惟惚,眼不可见其真,心可观其妙.这是一般人根本无法领悟的美妙情景.兰台草根默默无闻,苦读悟自,持恒善性,终于识得档案学之道.贵刊在2010年~2012年期间发表的以太档案系列论文,以实体档案―电子档案―生物档案―以太档案之万古轮回,破解档案本源、档案管理规律和档案学思维规律等重大理论问题.言人所未言,见人所未见者,亦是兰台草根.

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4.3“大方无隅,大器晚成.”“性命合道,而气方生.晚成者,气生而后见.”[13]档案学人学达性天,性命合于天道,天人合一,精气由心中神凝而生.“人之气生,乃道也.”[14]档案学人为识道悟自一生,修养心性,不图物欲,若拙之匠,无为近功,求解档案学术之道,大器晚成.大方无隅,知无涯则学无涯.档案学人生命不息,学而不已,悟自不停.一旦档案学人自足,以为大器晚成,必走向反面,心中之道虚影而离.虚于内而形于外的形而下学者心中无道,尽揽人间浮华虚荣;实于内而虚于外的形而上学者得道,必大隐隐于市.

不论老子的厚德载道,还是康熙的学达性天,都真切地反映出了档案学术之道.“大道体虚,博者不知.”[15]“学多者,惑于所闻.”[16]某些学富五车名誉天下的档案学人自认为博学,却是不觉间走向自惑,不可能再有档案学理论原创.反倒是兰台草根,名微身卑,清心寡欲,心志坚韧,厚积道德,学达性天,大器晚成.


如何写档案学毕业论文
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大德无私,大智若愚;大功无名,大获无利;大悟无极,大道必隐.

参考文献:

[1][7]名家集注道德经(一)[M].北京:印刷工业出版社,2011:68,59.

[4][8][12][13][14]名家集注道德经(二)[M].北京:印刷工业出版社,2011:146,124,158,253,255.

[2][6][11][16]名家集注道德经(三)[M].北京:印刷工业出版社,2011:168,312,248,139.

[3][9][15]名家集注道德经(四)[M].北京:印刷工业出版社,2011:439,437,495.

[5]韩强.重读王阳明[M].成都:四川人民出版社,1997:60.

[10]何中华.马克思主义哲学研究三议题.[J]学术研究,2014(1).

(作者单位:中国铁路物资总公司来稿日期:2014-07-15)

参考文献:

2016年我国档案学的结构特征与热点透视

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