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摘 要:周瘦鹃是“礼拜六派”的代表作家.对周瘦鹃作品的研究由来已久,特别是新时期以来,运用新的方法,从不同的角度对其小说的研究不断深入,但周氏小说所体现的现代性却很少涉及,文章在整理归纳各个时期对周氏小说研究的基础上提出对周氏小说现代性进行研究的必要性.

关 键 词 :周瘦鹃;小说;历史研究;现状研究;现代性

中图分类号:I106 文献标识码:A

文章编号:1009-0118(2012)08-0261-02

一、历史

周瘦鹃小说的研究历史应该说是很久远的了.从二十世纪二十年代新文学批判“鸳蝴派”文学到上世纪五六十年代建国初再次用政治的有色眼镜去审视它,笔者将这一时间段称之为周瘦鹃小说研究的历史期.这一时期最大的特色便是,虽说从新文化运动到建国之初,整个社会环境和主流意识形态都发生了天翻地覆的变化,但建国初对周瘦鹃小说的研究仍是对新文学时期批判的延续.这一时期对周瘦鹃小说研究的一个共同点就是不客观、非理性.

二十年代,新文学对周瘦鹃小说的批判主要集中于思想性、文学态度、艺术风格、艺术观念等方面.如原刊于1921年6月10日的《文学旬刊》第四号的《思想的反流》,这篇文章说:“想不到翻译〈红笑〉、〈社会柱石〉的周瘦鹃先生,脑筋里还盘踞着这种思想.”[1](58)这种思想就是在“陈陈相因的小说中,砌上几个‘解放’、‘家庭问题’的现成名辞.同时又大提倡‘节’、‘孝’.”同时还有针对他的文学态度,说他“以文章为游戏的思想”还充斥在他的脑海里,原刊于1921年8月10日《文学旬刊》第十号的《中国文人对文学的根本误解》“在《礼拜六》上,看见一位署名瘦鹃先生的一篇小说,篇末有自跋一段,说自己爱做哀情小说,许多人写信来责备他,说什么‘大非卫生之道’.他就做了这一篇‘团圆式’的小说,以称他们的心.”[1](79)这两篇评论都是郑振铎先生以新文学的思想为标准,来评价周瘦鹃的小说思想,也可以说是批判周瘦鹃的写作态度.

与此同时,周瘦鹃小说“娇婉”的艺术风格和“唯美”的艺术观念也遭到新文学的强烈批判.“娇婉”、“唯美”的文风使他的作品增色不少,显得比较独特,但也显出了明显的局限性.如有的作品明显看出是刻意制造悲伤情节或者结局,走入公式化的圈套.有时为了显示自己的才华,在文章中堆砌辞藻,使得作品中的人物千人一面,故事梗概大同小异.沈雁冰曾批评周瘦鹃的《留声机片》,“只以二百余字写零用帐似的直记了出来”,“不是描写——是‘记账式’的报告”.[1](90)新文学中对周瘦鹃小说的研究多是从感性层面进行批判,没有在理论上做深入的分析阐释.

建国之初,政治参与学术导致文化的批判摆脱不了政治的纠缠.周氏小说也首当其冲,他的创作被视为宣泄封建阶级和买办资产阶级的低级趣味而作.小说被贴上了颓废 的标签,成为满足封建遗老淫侈和猎奇 的“ ”.北京大学1955年级集体汇编的《小说逆流》评价周氏小说《九华帐里》时,直接指斥作品“内容空虚贫乏,充斥了无聊的词句.”另外,周氏小说的一些爱国作品也被贴上了“趣味”的标签.研究者在肯定这些爱国小说的同时,也缩小了这些作品产生的意义.比如说周瘦鹃的《为国牺牲》“或多或少具有一点点的积极意义.”[1](67)没有看到他的作品对社会发出的警示作用.


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可见,这时期对周氏小说的批判是新文学时期的延续,依然强调文学创作的政治功利性,使一些研究者对周瘦鹃小说没有细致琢磨,就进行了否定.

二、现状

随着文革的结束,对周瘦鹃小说的研究也随之复苏.1981年,郑逸梅的《南社丛谈.南社社友事略》,不仅讲述了周瘦鹃其人其事,而且对他小说的风格表示了赞赏和肯定.后来研究者王稼句在《周瘦鹃小传》、《周瘦鹃传略》和王智毅在《周瘦鹃年谱》、《周瘦鹃研究资料》中对周瘦鹃生平、交游、创作经历以及其他文学流派主要是新文学对周氏小说的评论做了比较详细的梳理,这种资料长编性质的研究专著虽说为后来的研究者提供了较为全面研究资料,但毕竟未对周瘦鹃的小说的文学性进行深入地阐释.至于运用新的理论、从新的视角对周氏小说进行全方位的研究更是未曾触及.

上世纪末,许多研究者开始尝试从新的视角,用新的方法对周瘦鹃的小说做全新的阐释.笔者通过文献检索,将从上世纪末直到当下关于周瘦鹃小说的研究论文与专著进行收集,现将研究内容提炼如下:

(一)翻译对周瘦鹃小说创作的影响

翻译对周瘦鹃小说创作的影响.范伯群在《包天笑、周瘦鹃、徐卓呆的文学翻译对小说创作之促进》中指出周瘦鹃小说在文体形式、采取横断面、叙事视角&

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#30340;转换等方面对翻译小说进行了借鉴.范伯群通过对近代翻译的考察,指出鸳蝴派作家在“借体寄生”中对传统文学进行改良.另外,还有一些论文也论及周瘦鹃小说创作得益于其翻译活动.

(二)周瘦鹃小说对传统的继承与创新

周瘦鹃作为一位处于“新旧合参”的过渡性人物,其小说中就难免夹杂着传统与现代的因子.姚磊《传统的继承与变异》,刚欣《从叙述学的角度看周瘦鹃小说对传统小说的继承与创新》,均是从叙事学的角度,阐述周瘦鹃小说对传统小说的因袭与变革,从这个层面上指出周瘦鹃小说的继承与创新,是中国小说史上小说叙事艺术的重要进程.

(三)周瘦鹃编辑活动的研究

周瘦鹃是清末民初集翻译、创作、编辑于一身的文学健将,因而他的文学活动就显得格外丰富.周氏的编辑活动也受到学界的关注.

朱瑞娟的硕士论文《周瘦鹃和黎烈文时期的自由谈》将周瘦鹃编辑《自由谈》的活动与其后任黎烈文的编辑活动进行了比较研究.对周瘦鹃时期的《自由谈》进行了详细的评论,指出周氏编辑的特点和局限.

然而对周瘦鹃文学活动做系统深入的研究尚欠缺.仅有周吟的《周瘦鹃文学活动研究》主要以其报刊编辑活动为主线,同时将他个人的创作与翻译活动穿插在主线中进行论述.通过分析周瘦鹃在中国近现代文学史上的文学活动,包括翻译、创作、编辑、个人交往等,给周瘦鹃的文学活动做了较为全面的研究.


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(四)周瘦鹃在不同刊物上发表的小说研究

陈建华《“诗的小说”与抒情传统的回归》一文对1920年代后期周氏在《紫罗兰》杂志上发表的言情小说进行了整体研究,以这一阶段的言情小说为中心系统的梳理了其抒情语言在现代境遇中经历的历史变迁.郭建华《周瘦鹃的“礼拜六”》对周瘦鹃发表在《礼拜六》上的原创小说和翻译小说进行研究,探讨周瘦鹃小说的创作风格和独有的艺术格调.肯定了以周瘦鹃为代表的一派作家的思想高度和艺术价值.

综上所述,我们可以看出,新时期以来,对周瘦鹃小说的研究趋向客观,用新的方法,从不同的角度进行了较为深入的探讨.对于周瘦鹃小说对传统的继承及对现代的开启也有所认识.然而,虽说有些研究已涉及到周瘦鹃小说现代性的探讨,如有的论者从叙事学的角度探讨周氏的小说,也有些论者指出周氏小说对西方小说技巧的借鉴,但这些研究都比较零散,既不够系统,也不够深入.至今仍未有论文对周瘦鹃小说的现代性做深入系统的研究.

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[1]魏绍昌.鸳鸯蝴蝶派研究资料[G].上海文艺出版社,1962.

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