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2012年2月6日,农历正月十五,北京,大风裹挟寒潮而来.正当人们全家团圆过元宵佳节之际,来自全国各地的专家、学者正在讨论一个亿万富姐生死攸关的案件.

1月18日下午,浙江省高级人民法院对被告人吴英集资诈骗一案进行二审判决,裁定驳回吴英的上诉,维持对被告人吴英的死刑判决.从2007年2月7日吴英被东阳市 机关刑事拘留至今,此次宣判结束了长达五年的马拉松审判.

从程序法角度讲,吴英案的两审终审已定死刑.但是社会各界对案件的关注,随着案件审理的一波三折,也是跌宕起伏,最终在二审终审后到达 !因为死刑复核,尚存最后一线生的希望.

随着案件的发展,网民的个人看法已经转变为媒体的评论报道,各领域的专家学者在研讨会上直言不讳.聚讼纷纭,莫衷一是.讨论已经超出了吴英罪与非罪,废死派和存死派的范围,扩大到金融和司法领域的融资、司法公正问题,甚至到了中国市场经济改革、人权制度完善等深层次原因.


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普通经济犯罪的刑事案件引起轰动,一般或是首例,或具有涉案金额特别巨大、犯罪手段极其恶劣、犯罪人身份特殊等特点.

吴英案件有何独到之处浏览相关资料,非也!早在2005年12月,河南安阳华通翻译公司宋跃福以集资诈骗罪被判处死刑.2008年3月,浙江省丽水市中级人民法院对绰号“小姑娘”的杜益敏以集资诈骗罪判处死刑,涉案金额7,09亿元.

如果从吴英案件与上述案件中非要找不同之处,就是吴英年仅25岁时,登上了2006年胡润百富榜第68位.好像这也不是她引起关注的原因.联想到药家鑫案和李昌奎案,二人判处死刑后,舆论是几乎一边倒“杀”.因为“杀人偿命”.吴英案是经济案,属于“欠债还钱”,不存在杀人偿命的问题,倘若集资诈骗导致被害人倾家荡产、悬梁自尽,是否要抵命呢

格劳修斯曾说过:“人是社会的动物,人类的特性需要社会交往,并且需要过和平而理,性的生活.”由此格言想到一个非法律的名词“媒体霸权”,这是个被法兰克福学派已经进行了系统的阐述的概念.媒体霸权是指媒体为一种力量所左右,不能给公众提供公正客观的新闻报道,媒体的报道带有很强的倾向性,误导受众,让真实的情况不能为公众知晓.其本质是媒体把新闻作为一种产业来进行标准化加工和商品化营销,而民众则别无选择地把被制造出来的新闻当作文化来生活和消费.其结果是,民众在铺天盖地、无孔不入的媒体新闻面前,成为媒体的追随者,丧失了自我的理性思考和独立的价值判断,随着媒体而蜂拥.在媒体发达的今天,各个媒体在评论这些案件时,或许未意识到自身内在௚

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0;这种话语霸权,可能是自己潜意识的自然流露.

回到吴英案件,从法律的角度考量,则需要厘清两个问题:此罪与彼罪、生与死.此罪与彼罪,是指吴英的行为符合集资诈骗罪的构成要件,还是非法吸收公众存款罪的构成要件.二罪名的主要区别在于是否“以非法占有为目的”,具有非法占有为目的是集资诈骗罪,不具有此目的是非法吸收公众存款罪.生与死,是指适用集资诈骗罪依据我国法律规定可以适用死刑.依据我国现行刑法的规定,构成犯集资诈骗罪,数额特别巨大并且给国家和人民利益造成特别重大损失的,处无期徒刑或者死刑,并处没收财产.可见,除了立功、单位犯罪等免死规定外,人民法院判处吴英死刑是有法有据的.也符合罪刑法定原则.


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是不是吴英只有一死我国立法是否对吴英的“生”留有空间从立法层面看,吴英有生的法律根据.依据刑法第四十八条规定:对于应当判处死刑的犯罪分子,如果不是必须立即执行的,可以判处死刑同时宣告缓期二年执行.正如我国著名刑法学家高铭暄教授所说:“死缓不是刑罚种类,而是刑罚执行方法,同时,死缓也属于死刑,但是判而不杀,死缓制度对限制死刑的实际执行数量无疑具有非常重要的意义,它是我国刑法的一个创举,应当坚持.”

司法判决事关吴英的生与死,当它从司法个案成为法律事件时,无论我们情感上支持谁或者反对谁,公共空间的主流评价都应当建立在理性之上.一旦回归到法律的理性精神上,那些非死即生的问题可能就是一个简单的判断而已.

责任编辑:连继民

参考文献:

“慎杀”的程序保证

邱兴隆:和96名死刑犯同监

我国死刑制度的回顾与展望

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