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诚如许多专家所言,2011年版课标最大的亮点在于明确了语文课程的性质.在课标《前言》的第一部分“课程性质”里明确写道:“语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程.义务教育阶段的语文课程,应当使学生初步学会运用祖国语言文字进行交流沟通,吸收古今中外优秀文化,提高思想文化修养,促进自身精神成长.工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点.”


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说到语文的课程性质,谁也不会忘记语文界关于“什么是语文”“语文到底姓什么”的那一场“工具与人文”之争.那是在世纪之交,课改前夕,新旧思想激烈交锋,对语文本体的思考从未那般热闹异常又举步维艰.语文教育开始在工具与人文之间权衡,在语言与精神之间徘徊,在理性与感悟之间摇摆.

2011年版的课标区别了“语文”与“语文课程”,这种回答不是追问前人,而是考察当下的,今天我们为什么要开设这门课程,如何设计这门课程.于是有了对语文课程的重新定位:“语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程.”这就让我们的目光从“工具”与“人文”的纠结中跳了出来,而投向了“语言文字的运用”.

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其实,语言文字运用就是“言语”,语文这门课与其他学科最大的不同也就在它的言语性.王尚文先生在《语言·言语·言语形式》一文中比较了语文与其他课程的区别:其他课程学的是言语内容,即教材“说了什么”,而语文课学的不仅要学习言语的内容,还要学习言语的形式,即教材是“怎么说”的.

新课标将语文定位于“学习语言文字运用”,再加上“综合性、实践性”就是为了把语文课程与其他课程区别开来.这种定位与近几年语文界的主流观点、主流思考是相契合的,表现出的是一种清醒的课程边界意识,是语文教育改革与发展到一定阶段的内在反思与审视,并最终指向语文教育的价值叩问.

我们将目光投向“语言文字运用”,投向语言本身,因为语言是存在的家园,只有语言才使人成为那样一个作为人而存在的生命体.

但是,在这样的背景下,我们是不是应该特别注意不要陷入“工具主义”“科学主义”“技术主义”等纯理性窠臼?我们应该时刻提防一种非此即彼的怪圈:我们强调言语形式,就和内容说再见了,恐怕不行;我们强调语文知识的回归,就试图按照自然科学的结构来构建语文的知识框架,恐怕也不行.回头看看语文教育史,我们的语文没少在这上面吃苦头,摔跟头.

巢宗祺先生明确指出:“语言文字运用包括实用运用与艺术化运用,语文的学习与教学须在‘语言文字运用’上下功夫,包括实用的语文运用和审美的语文运用.”

强调“运用”,不是要将语文引入“实用主义”的樊篱,因为,“语言文字运用包括生活工作学习中听说读写活动以及文学活动.”而语文教育的主要材料——教材所选文本,大多是文质兼美的文学作品,这是艺术化的语言文字运用,也就是审美的运用.我们要培养学生实用的语文运用的能力与素养,也要培养学生审美的语言文字运用能力与素养.

这里似乎隐含着一个矛盾:我们的教育材料是审美的,而我们的教育目标如果仅仅是实用的,仅仅要把“教材做个例子”,就会出现实用与审美的纠结.仔细分析当前的一些课例,就不难发现执教者面对文本的这种矛盾,以及因矛盾不可调和而产生的焦灼.

另外,语文学习,对绝大多数孩子而言是母语学习,母语学习具有一种“习得”的特质,与其他学科在知识和能力的学习上有重要的区别.这里隐含着语文教学的另一个悖论:语文教学作为一种有目的、有计划的教育活动,其内容应该有一定的规定性.但是,语文学科的“言语性”及母语学习的“习得”特质这两者的合力,使得教学内容很难准确地预设并在教学中无误的达成.

语言哲学里有一种描述——“混沌的秩序”,或许对于语言而言,混沌本身就是最完美的秩序.国画里有一种说法:“单知有水处是水,不知无水处皆水.

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221;希望我们的语文不要陷入这样的境地!所以,当我们提醒自己“教语文,不是教课文”的时候,我们也要清楚地知道,见与不见,语文就在那里.

其实,当我们强调语文的工具性时,我们的态度是实用的,当试图将语文科学化时,我们的态度大抵在“求真”;当我们呼吁语文教育的人文精神时,我们主要在“求善”;我们不要忘了,在“真”与“善”的上面还有一层更高的追求,那就是“美”.

美,就是“无为而为的欣赏”,是面对文本时“灵魂在杰作中的冒险”(法朗士).就“用”字的狭义来说,美是最没有用处的.但是,美的需要也是人生中的一种饥渴.在有所为而为的活动中,人是环境需要的奴隶;在无所为而为的活动中,人是自己心灵的主宰.(朱光潜)

2011年版《课标》在总目标中也明确提出:在语文学习过程中,要培养健康的审美情趣.语文学习的目标包括实用的目标,也包括审美的目标.也许,在这个喧嚣而浮躁的时代,在实用主义、功利主义、享乐主义泛滥的时代,对美的追求更为急需也更为可贵.我们清楚地知道教育功能的局限,但是,我们仍要带着孩子们去追寻一种“胸无纤尘”的境界.


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这样说来,倡导语文教育实用目标与审美目标的协调配置,倡导“无可为而为”的欣赏,既是一种出世的艺术化理想,也是一种“知其不可为而为之”的入世情怀.朱光潜先生说:“人,只有以出世的精神方能做入世的事业.”语文其实也一样.

(作者单位:山东省济南幼儿师范高等专科学校)

参考文献:

围绕课标提高学生语文素养

传承少数民族文化,丰富语文新课程内涵

中学语文有效教学的与实践

让表达成为一种愉悦

初中语文自主阅读的学习策略

如何推进群众文化探究

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