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行政组织方面有关论文前言如何写,关于刍议泰国佛教世俗化趋势相关毕业论文格式模板

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中图分类号:B94 文献标识:A 文章编号:1009-4202(2011)11-397-01

摘 要 本文从世俗化、现代化等不同视角,论述了泰国佛教在历史上特别是近现代以来的世俗化发展趋势.

关 键 词 泰国 佛教 世俗化 发展趋势

一、前言

宗教是人类精神世界一个很重要的组成部分,从宗教的产生开始,就和人类的发展产生了紧密的联系.首先,它的发展随着人类的发展不断的处于一种变化的过程中.然后,它又在这样一种变化过程中不断的积累形成了一种传统,一直以来它都对人类历史的发展产生着很大的影响.所以,要想了解世界的某个国家的历史发展,不可缺少的就是对宗教问题的研究.

二、近现代泰国佛教的世俗化表现

(一)佛教的政治功能日益加强

近现代社会以来,佛教对国家的一些作用仍然被保留下来,并且随着泰国体制的改革,泰国变成了一个高度 集权的国家,并且佛教僧侣们形成了一个统一的组织,并且被列入了国家官僚机构的范围中,赋予他们不曾有过的重要职责.佛教组织的系统化是从十九世纪初开始的,当时的泰国处于国家制度改革的过程中,为了将佛教放在一个受控制的位置,泰国政府针对佛教颁布了相应的法律法规,并且第一次建立了与当时国家机构保持并列关系的僧伽组织.大长老会议是这个组织的最高权利机构,僧王和四位正议长以及四位副议长组成了大长老会议.大长老会议以下还有州、府、县、区各级僧长委员会,区下面还有村寺,村寺的负责人就是住持.由大长老会议提名,国王任免的是县级以上的各级僧长委员会的僧长,由县级僧长委员会任免的是县级以下的僧长及村寺的住持.大长老会的书记和僧伽的负责人是国王在处理宗教内部事务和指导僧伽活动方面的臣仆.所以,泰国佛教这一组织也是统治阶级控制下的行政组织.以后,随着泰国的发展和变化,佛教后来又经历了两次较有影响的改革.


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(二)宗教教育渐趋现代化

在佛教传入泰国时,一些寺庙的僧人为了将佛教继续发扬传播下去,就开始教那些不识字的沙弥进行文字的教育和讲解经文以及应该遵守的寺庙中的规定,让他们坚持诵读经文,膜拜神佛,于是,随着佛教在泰国的流传与盛行,泰国的教育也随之产生了.这也就是泰国的早期教育.由于僧人们一天的主要任务只有诵读经文、膜拜神佛以及做佛事,在他们完成主要任务后还剩下了大量的空余时间,于是,有的僧人就开始对其他的知识和本领进行了学习并掌握.随着时间的推移,这种教导方式也就成了带有学校性质的教育,而寺庙也成了传播佛教等活动的聚集地以及进行教育的地方,在当时,女孩子没有受教育的权利,僧人就对教育的管理工作进行掌控,对男孩进行教育活动.之后,西方基督文化传入泰国,与此同时,也开设了一些基督教会学堂,于18世纪20年代,建立了最早的学校:国立学校,它用于对一些达官贵族的孩子进行西方文化的教育.从1851―1868年起,泰国就对旧的文化教育制度进行了改变,在皇宫中设立了学堂,对皇宫中的贵族子弟进行英语的教育.经过对它们的不断改革和发展,泰国在1887年时,政府就专门建立了教育局,后来,又把教育局变成了教育部,用来管理教育中的事务.


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但是,由于第二次世界大战的爆发,导致了泰国教育道路的前进道路遇到了阻碍,但是,在大战结束后又开始发展起来了,直到上个世纪末期,泰国受教育程度已经达到了97

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%,其次是初中教育、高中教育,受大学教育的偏少,也有21万.同时,泰国的职业教育也比较.泰国的教育已经开始变得世俗化了.

泰国经济发展在不同地区有着不同的特点,在一些经济不发达的地区,其教育主体仍是寺庙.根据数据显示,到现在为止,还有将近一半的教育机构是建立在佛寺中的.众所周知,泰国曼谷王朝建立之后,各代国王都尊崇佛教.佛教更加受重视了,有的还开设了佛教大学,所以,佛寺教育在其教育工作中仍占有较高的重要性.到现在,泰国的宗教教育仍然流传于社会上.

(三)佛教改革运动不断掀起,新思潮、新神学不断涌现

这一百多年以来,泰国的变化是相当巨大的,新思潮的西方文化渗透到传统的泰国社会中,经济也在泰国的发展中不断增长,比并且还出现了中产阶级,等等这一切都将都使以佛教为中心的泰国传统文化面临挑战.所以,佛教内部革新活动时有发生.第一次改革发生在19世纪中叶,改革的僧侣是当时的王子蒙固,他创立了 “法相应派”,意图重新解释佛教教义,严格佛教教规.这一次改革与之前相比并没有什么大的区别,但是起到了带头的作用.随后,又发生过两次不同类型的改革.

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参考文献:

[1]李晨阳.佛教在当代泰国政治中的作用.1996.

[2]朱振明.当代泰国.四川人民出版社.1992.

[3]李勤.近现代泰国佛教的世俗化趋向.2001.

[4]陈光.现代泰国的佛学研究.世界宗教资料.1980(4).

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