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流行音乐类论文答辩,关于流行音乐不死相关毕业论文格式模板

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二十世纪九十年代末期,台湾魔岩唱片的三位歌手――陈绮贞、张震岳和杨乃文,代表了当时华语乐坛的新锐势力.民谣、摇滚是他们的关 键 词,而创作又是他们的共同性质.那一年,华语流行乐坛还没有被聒噪的电子舞曲充斥,欧美的泛化风格也没有成为唱片必备的部分,与此相对,丰沛的原创力、厚重的基础感、纯朴的本地化等内容,才是流行唱片的核心内容.在民谣、独立摇滚唱片与流行音乐逐渐交融的趋势下,这些歌手形成的既独立特行,又不孤芳自赏的新风格,充满了新鲜的音乐活力和强大的传承能量.理所当然的,他们当时备受肯定,虽然与流行的天王天后性质不同,却永远不必担心唱片销量和乐迷口碑.即便音乐市场受到冲击,他们的音乐形态也只是被洗练得更加纯粹而已.所有作品随着时间的改变,都是歌者内心坦诚的展现.他们不但让我们相信独立与流行间不存在的隔阂,又让我们了解哪些是应该丢弃的糟粕,哪些是应该传承的宝贵财富.十多年后的今日,即使他们各自都有了新的音乐理念,但依然是我们能坦然相信的音乐人.除了继续担任华语乐坛的中坚力量,他们也用自身所承受的时间之重,指给当下流行音乐三条出路――进化、回归、坚持.

炼金师陈绮贞――从校园民谣清流到WorldMusic

她的想象力,总是给你新的宇宙.

陈绮贞当年借民谣歌唱比赛出道,自资发行DEMO期间就饱受关注.虽被形容为“台湾民谣的一股清流”,但实际上,她的音乐梦想是异常远大的.第一张唱片由民谣结合古典音乐的方式,为自己的音乐品质打下了牢固的基础.很多乐迷是从2000年的《还是会寂寞》这张专辑才发现陈绮贞,但那一张专辑对她来说,其实已经发生很大的改变了.如前所述,第一张《让我想一想》虽在形态上走的是保守路线,但作品却展示陈绮贞深厚的哲学内涵,这些做法与1998年正逐渐受到欧美流行音乐侵蚀的主流风格是有些相悖的.在音乐形态上似乎缺乏活力,但耐受性极强,即便在今天听起来依然不会觉得过时.就是说,为了不做一盘没有太多营养价值的快餐,陈绮贞的第一张唱片给听者留下了辽阔的欣赏空间,足以抵御这漫长的时间风化.


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而从《还是会寂寞》开始,陈绮贞对流行市场就有了新的观念.当年她就与制作人王治平合作,尝试将一些实验性的电子风格放在唱片里.这种“电子”和所谓的欧美跳舞音乐是截然不同的,是以尝试电子音乐技术为本的作品.去年听到陈绮贞与钟成虎等人合作的《52赫兹》,岂不知早在2000年,她就有《午餐的约会》这样的电子作品正式发行过了.那简直就像一个预示,告诉人们她的梦想是什么,她在稳定后将希求什么,俨然是一个未来的预告.但是,此后的十年,她始终没有将这个梦想做成现实,而是继续在民谣摇滚的领域中与主流风格剑戟相争,试图找到一个平衡的切点,去完成一个三部曲的伟大概念.终于,在“花的三部曲”(2005年《华丽的冒险》、2009年《太阳》、2013年《时间的歌》)主题末尾,陈绮贞在《52赫兹》的铺垫后,正式将民族音乐、世界音乐等风格灌入电子躯干,放在正式唱片中.《时间的歌》让我们看到她长达十六年的进化,是一个自我升华后修成的正果.


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《时间的歌》同样也是陈绮贞灵感成长的画面展示,新作往往能找到过去的影子.比如《普鲁斯特行动》编曲的喧闹,暗藏玄机的秩序、独到的和弦,以及隐藏在人声背后的浓烈贝斯.歇斯底里的情绪猛推向前,一股被怂恿的振奋从内心升起;也有像《我亲爱的偏执狂》里大段的扫弦,副歌持续不断的夸张长音,多轨配器交缠的立体感,催促主动思考的神经.歌词有《1234567》一般对自信缺乏、踌躇犹豫的点拨,虽缺乏完整的叙事要素,并将故事的两端去掉,但交付自行想象的权力,让人产生自然的共鸣.像神秘主义的吸引力,如题踏上阿兰德波顿拥抱普鲁斯特《追忆似水年华》的意识方舟――没有中心人物,没有故事情节,一旦由你赋予了开头、结尾,就能轻易将那份感情占为己有.《普鲁斯特行动》的平行象征,恰如我们聆听陈绮贞的这些年岁,在激烈的和弦中,回忆每一个人被时间不停追赶的生活故事.

《时间的歌》文案宣称:它不是一个“孤悬的、 式的结局”,对陈绮贞来说,它象征的是过去与未来的分界,或್

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3;说,是一个阶段的完美结束.但它也不该是任何一个概念、任何一部整体、任何一副蓝图中的“一块”,更不是所谓的“第三部分”.它的性质,应该像是在时间终点回溯整体的窗口,描述了最初的概念随时间变化的全部过程,代表了波澜起伏的整个乐章.将“变化”这一要点涵盖在内,或许才是“时间的歌”想要表达的意思.此外,TheVerse团队遗留的电子音乐痕迹也深刻影响了这张唱片.李雨寰制作的《序曲:时间的歌》和《秋天蒙太奇》展示了极为扭曲、诡异的听觉空间,与当年制作《小步舞曲》的轻盈姿色相比,充满十足破坏性的快感,两人十年的变化昭然若揭.陈建骐的Peace&Revolution则是一副TheVerse意犹未尽的CaféDelMar色彩,渐进式的编曲十分舒适,配器最丰满的段落也有清晰的层次感.另外钟成虎的《倒数》也非常值得一提,在民谣原味中加入Kalimba和笛子演奏,南非音乐家WarrickSony和青年笛子演奏家胡帅的参与,让这首旋律本来很流行的歌有了些不同寻常的质感.

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无论赋予音乐多少哲学概念,多少文学观点,说到底,音乐还是要回归到与我们自身有多少关联,每个人的感触都不相同.所以,我们常常由大见小,甚至反其道而行,毕竟,对音乐的理解,始终源于每个人的生活经验.相对的,时间也像是一种错觉.就像我们无法拥有的事物,我们想歌颂它,又觉得无迹可寻.陈绮贞以自己独到的哲学心理,赋予了音乐无限大的生命.即便作为独立民谣的鼻祖人物,她也始终在探寻音乐中可以激发的新原子,并将其击碎,以获得新的宇宙,她就像音乐中的炼金师.虽然不是所有人都像她那样充满想象力,但她的进化史,总是能赋予他人新的启示.

隐士张震岳――从痞子摇滚到新原住民音乐

即便卸甲归田,也依然用心感染你.

不得不说,几乎所有人都是从“如果说你要离开我/把我的相片还给我”这句歌词认识张震岳的.1997年退伍回归乐坛,张震岳抛弃前两张专辑失败的偶像风格,成为了不折不扣的民谣痞子.《我要钱》、《爱之初体验》、《把妹》、《喝酒》,乃至中期的《放屁》、《狗男女》等尖锐、犀利的歌曲,让人们永远都忘不了他那副满鬓糙汉的愤世面孔.那是作为张震岳永远都不会消失的一种“状态”――尽管他已表示再也不会演唱粗口歌曲,但人们却永远不会将其作为时间的残物而丢弃.想必,就算要将它们与现在的张震岳彻底隔断,也会在所不惜.当年的他,就是有这么大的影响力.

参考文献:

流行音乐的中国之路

艺术教育中的现代元素

台强港弱阳盛阴衰

神经质女生,还可再多一点吗?

古钢琴与巴洛克音乐的有机融合

城市民族视域下的哈尔滨流行音乐文化现象

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