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摘 要 :二胡独奏曲《二泉映月》是我国著名的民族音乐精品,而储望华先生改编的同名钢琴曲《二泉映月》则为它拓宽了传播与发展的空间,对西洋乐器用于表现中国民族音乐是一次成功的尝试.这首作品在演奏上有着很高的研究价值,笔者从个人演奏风格、乐曲内涵、和乐器性能三方面论述作品的演奏艺术,希望能归纳出一些对钢琴演奏与教学有益的启示.

关 键 词 :个人演奏风格,乐曲内涵,乐器性能

作曲家储望华先生于1972年根据二胡曲《二泉映月》改编的同名钢琴独奏曲《二泉映月》,在曲式结构与音乐色彩方面都对原曲有所发展与创新.这一成功的实践不但对于西洋乐器用于表现中国民族音乐是有益的尝试,也对钢琴演奏与教学给予重要的启示.储望华先生的文章中说请不要过多地去比较钢琴与二胡这两种不同的乐器,特别是不要把其中一件乐器的特长与另外一件乐器的短处相提并论.因为每件乐器都有自己的特色,这两件乐器的背后有着不同的东西方历史和文化的渊源.这段话使得研究这首作品演奏的学者们茅塞顿开笔者在演奏与教学中深有体会,如何能做到“中西合璧,相得益彰”,在探索作品的演奏艺术上,以下略有浅显的认识.

一、“愁情由人去,浓淡总相宜”――通过个人演奏风格探索演奏艺术

关于《二泉映月》的曲名,祝世匡先生曾经在一篇文章中有这样的回忆:当年录音后,杨(荫浏)先生问阿炳这支曲子的曲名时,阿炳说:“这支曲子是没有名字钓,信手拉来,久而久之,就成了现在这个样子.”杨先生又问,“你常在什么地方拉”阿炳回答:“我经常在街头拉,也在惠山泉庭上拉.”杨先生脱口而出:“那就叫《二泉》吧.”我说:“光名《二泉》,不象个完整的曲名,粤曲里有《三谭印月》,是不是可以称它为《二泉印月》呢”杨先生说:“‘印’字抄袭得不够好,我们无锡有个映山河,就叫它《二泉映月》吧!”阿炳当即点头同意.《二泉映月》的曲名就这样定下来了.

至于演奏《二泉映月》,愁情由人去,浓淡总相宜.你说是秀丽的江南,月色清澈,泉水淙淙,所以应当弹得高雅清秀,你或说感情凝重,深沉饱满,应该弹出雄浑大度的气势, 储望华先生指出见仁见智.或者将以上两种“浑为一弹”,熔刚柔于一炉,更具幅度,境界更高.本来这就是一个最纯的中国民间曲调和一个最纯的西洋乐感的结合,让这种结合由作曲家和钢琴家去共同完成.钢琴家以读谱准确和能看出乐谱里面的潜在内涵为己任,优秀的演奏家从来是懂得作曲家有着乐谱上写不出来的东西,那里有着一个天地,有的是等待着演奏家去挖掘的,甚至是等待着知音的听众去寻获的.凡属气质性、韵味性的东西,只能凭各人的感受和灵性去发挥.Rubat(自由节拍),触键的深浅,踏板的多少,延长记号时值的长短,既无法限定标出,也完全无此举之必要.本来这就是一个最纯的中国民族曲调和一个最纯的西洋乐感的融合!让这种结合由作曲家和钢琴家去共同完成.由此可见,虽然中西方在乐器表达形式,音乐的思维方式上各有千秋,但对音乐内在本质的理解与感悟却汇成两种文化之间的一个交点.音乐说到底是一种心灵的艺术,在音乐中任何方式或技艺都只是一种手段或过程,绝非终极目的.二泉映月的原创二胡音乐就已使许多外国友人感动得流泪,而钢琴形式的转化则为它打开了更为广阔的生命空间.

二、通过乐曲内涵探索演奏艺术

在将二泉映月改编为钢琴独奏曲时,如果没有对其作者阿炳所在的特定年代,对其具有代表性的悲苦一生,对这个古老民族当时处在危机边缘的生存状态有着深深的理解与感同,那么是无法成功地创作出钢琴版的《二泉映月》著名作曲家储望华先生所说的(每当我聆听二胡独奏曲二泉映月时一下子便会想到他的作者阿炳)华彦钧他那个人,他那个环境,他那个时代,他那个民族,这首乐曲有深度,因为它本身包涵的一个民族内心的诉说, 和气质已超越了时空,曲调中的幽柔,凄怨、泣诉、愤懑都深深打动着我的心灵.“我曾在江阴的不少村镇采集过民歌,也走街串巷地寻访阿炳曾经踏过的踪迹,我很早就意识到二泉映月的曲调和我亲自搜集过的江苏民歌中的韵律音调上一脉相承的关系和水 融般的源流”.古人常说,先有胸中之竹,再有画中之竹,正是二泉先映照在心底,沉淀在民族历史记忆中,才会有作曲家以心依心,将情寄情的神来之笔.阿炳信奉道教,故而在阿炳的音乐中,或多或少地融合着道教的精义,没有痛哭流涕的控诉,没有声泪俱下的指责,有的是一种淡淡的忧伤,一种哀大莫过于心老,望穿尘世、看惯沉浮的默然,淡然,当我有幸聆听储望华先生亲自演奏他创作的钢琴独奏曲二泉映月时,我感触最深的也正是在此演奏时,储先生将整曲在极其平静,波澜不惊,表面上平淡如水的情境中不急不缓的铺开,即使在 处也并没有多少剧烈的起伏!略微的 过后便很快地恢复了原先的平静内敛.

三、通过对两种乐器性能的认识,探索演奏艺术

中国有句俗话:尺有所短,寸有所长,而对于不同文化背景下的两种乐器,我们固然并不能恰当地去比喻谁是尺,谁又是寸.然而每件乐器都有其各自的优点及局限,这则是毋庸置疑的事实.也许二胡的悠长音色更适合于表达委婉哀怨,徘徊动人的旋律,它的揉弦等技法更能一波三折地萦绕出玄妙的意境,而钢琴的最大缺憾则是自从触键的那一刻起,音量便逐渐减少,无法延留力度,更无法递增,这是二胡音响魅力中令钢琴勉为其难的.然而钢琴有其独自的优势,它的音色富于变幻,可以通过不同层次的色彩勾画,跌宕起伏的织体变化,以及丰富多样的钢琴技巧来弥补其不足.此外,钢琴丰满的立体音响,曲折莫测的和声语汇也使得二泉增添了不少奇异的色彩.而相对于钢琴的纵向思维,二胡的单线条旋律在表达稍微复杂的和声时,便显得有些力不从心,略显孱弱了.正所谓中西两种乐器各尽其能而扬长避短.


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钢琴是一件色彩性很强的乐器,改编《二泉映月》,定要发挥钢琴的色彩性.二胡《二泉映月》是借景抒情,寓景于情,情重于景.钢琴《二泉映月》则是试图情景并茂,二者相映生辉,用题标中的“泉”和“月”作文章,借重钢琴本擅长描绘月光流水一类使之更具形象性.通过不同类型织体(琶音、和弦等)、不同的触键句法(连音、顿音、半连音等)、左右踏板的运用,以及左右手交叉演奏左右手分别弹奏旋律的手法,使旋律之美在高、中、低各声部中出现,或旋律以单音、双音、八度及加衬和弦音等奏出,以多种表现手法,尽量丰富音色,注重感染力,使其具有“可弹性”(即学生在练习、演奏家在演奏时,觉得“有练头”,比较顺手,容易出效果,有教学和演奏价值)和“可听性”(觉得除了听到

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“二泉映月”熟悉的旋律之外,还有很多不同的层次,不同的声部及多种音色,可以耐人寻味).和声语言方面,使用加音三和弦,变功能和弦或七、九和弦,以及单音旋律加二度音程和装饰音等.凡此种种,为的是尽可能强化民族风格,增加和声的色彩性及感情上的凝重浓郁、深沉,并依靠和声功能在动力上的倾向性、紧张度,来补充五声音阶曲调中可能相对缺乏的潜在和声机能作用.


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综上所述,钢琴曲《二泉映月》在最大限度地保留原作基本风貌的基础上,巧妙地将西方传统乐器及表现手法

与中国传统器乐艺术结合起来,“是一个最纯的中国民间曲调和一个最纯的西洋乐器的结合.”同时《二泉映月》之所以成功地在西洋乐器上得到新的再现,不但是众多“以古典传统民族器乐曲改编成的钢琴独奏曲”在新的历史条件下的继承和发展,是中西传统音乐艺术有机结合的有益尝试,更是我国传统音乐艺术在今后的历史时期继续繁荣和发展的一次成功的创作.

参考文献:

[1] 储望华.漫谈钢琴独奏曲《二泉映月》,《钢琴艺术》, 1999年第一期.

[2] 魏廷格.中国钢琴名曲30首[M].北京:人民音乐出版社,1996.

[3] 修海林、李吉提.中国音乐的历史与审美[M].北京:中国人民大学出版社,1999.

[4] 桑叶舟.钢琴曲〈二泉映月〉的渲奏艺术[J].音乐研究,1989,(1):87.

[5] 卞 萌.中国钢琴文化之形成与发展[M].华乐出版社,1996.

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