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[摘 要 ]中国 成立以来进行的马克思主义中国化事业与中国国情有紧密逻辑联系.特殊的中国国情隐含马克思主义中国化内在依据,催促马克思主义中国化生成生长,多样的中国国情蕴涵马克思主义中国化基本内容,表征马克思主义中国化实现途径,变动的中国的国情拓展马克思主义中国化发展时空,促进马克思主义中国化持续发展.准确把握中国国情,是实现马克思主义中国化的重要环节.

[关 键 词 ]中国国情,马克思主义中国化,逻辑联系

国情是一个国家在一定发展阶段的社会情况和自然情况、历史情况和现实情况的统一.中国国情具有丰富的内容、多层的结构和独特的特点,是决定和影响中国近现代社会发展的客观存在.中国 成立以来进行的马克思主义中国化事业,是在中国国情基础上所展开的现实运动.中国国情的特殊性、多样性、动态性,规定马克思主义中国化的发生和发展,关涉马克思主义中国化的内容和形式,影响马克思主义中国化的进程和结果.因此,科学分析和准确把握中国国情,是实现马克思主义中国化的重要环节.

一、特殊的中国国情:隐含马克思主义中国化内在根据

马克思主义为什么要中国化即马克思主义中国化的依据是什么这是马克思主义中国化的前提性问题.对此,我们既要从马克思主义理论普遍性方面寻求依据,更要从中国国情的特殊性方面寻找根源.

1.马克思主义的理论品质:马克思主义中国化的基本依据

马克思主义在中国的开创,不是偶然而是必然,这种客观必然性由马克思主义的理论品质所决定:其一,科学性,马克思主义既来自于马克思、恩格斯对资本主义和工人运动的发展规律的认识,又来自于对人类文化的批判继承,它既揭示了自然界、人类社会和思维发展的一般规律与基本趋势,也为人们提供了科学认识世界和改造世界的思想武器.其二,普遍性,马克思主义是从人类社会历史发展的客观实际中抽象出来的基本原理,反映了各国无产阶级革命的共性,对各国革命具有普遍指导作用.其三,实践性,马克思主义理论从实践中产生,在实践中发展,对实践具有指导作用,正如马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中表明的:“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界.”[1]其四,开放性,马克思主义公开声明自己的理论不是现存的教条,而是行动的指南,不是终极真理,而是随着实践的发展变化而发展变化的理论.因此,马克思主义是融科学性、普遍性、实践性与开放性为一体的理论体系.马克思主义具有的上述理论品质,表明马克思主义具有鲜活的生命力、广泛的影响力和极强的穿透力,它为马克思主义中国化提供了基本依据.

2. 特殊的中国国情:马克思主义中国化的内在根据

马克思主义的理论品质,表明马克思主义具有中国化的可能,马克思主义要实现真正意义的中国化,需要与中国国情紧密联系.马克思说:“理论在一个国家实现的程度,总是决定于理论满足这个国家的需要的程度.”[1]

近代中国处于特殊的社会发展阶段.近代中国社会并不是马克思主义经典作家分析的五种经济形态之中的完整意义的封建社会或资本主义社会,而是帝国主义和封建主义相互勾结的半殖民地半封建社会.1840年的 战争,帝国主义利用坚船利炮敲开了中国国门,中国开始进入半殖民地半封建社会.主权丧失、领土瓜分、国家动荡、民族危亡.因此,民族独立、国家富强成为近代中国社会发展的主题.为了寻找中国社会的发展道路,近代的仁人志士们先后引进了近代西方先进的生产方式,提出了“自强”、“求富”的口号,掀起了洋务运动,搬来了君主立宪制、资产阶级共和国的救国方案,也掀起了轰轰烈烈的革命运动.但是,由于对近代以来中国社会所处的历史方位辨别不清和对社会性质把握不准,他们并没有真正找到中国社会发展的正确道路.处于特殊发展阶段的中国社会迫切需要新的理论指导,此时“十月革命一声炮响,给我们送来了马克思列宁主义”.[2]十月革命的胜利,给中国人民带来了希望,给中国社会发展指明了方向:用马克思主义作指导,实行无产阶级革命,走社会主义发展道路.因此,近代中国社会发展对理论的现实需要是马克思主义在中国传入、生根、发芽的现实土壤.

特殊的革命对理论有特殊的要求.完成中国近现代社会的历史任务,必须进行无产阶级革命,这是中国近现代社会发展的必然选择.但是,中国无产阶级革命是在特殊的国情下进行的革命,它不仅与欧美发达资本主义国家的无产阶级革命大不一样,也与经济文化同样落后的俄国无产阶级革命不尽相同.因此,中国革命不能对马克思主义的无产阶级革命理论进行逻辑上的纯粹推演,也不能对俄国无产阶级革命的实际做法进行机械复制.特殊的中国国情,要求中国的无产阶级既要着眼于马克思主义理论的具体运用,又对中国实践经验进行系统的理论思考,并做出合乎中国革命需要的理论性创造.以 为代表的中国 人正是依据这一理论与实践相结合的逻辑,在深刻分析中国社会性质的基础上,全面认识了中国革命的性质、革命的对象、革命的动力、革命的前途、革命的道路等中国革命的具体问题,探索了一条中国特色的农村包围城市、武装夺取政权的革命道路,形成了中国特色的新 主义革命理论.中国新 主义革命胜利的实践充分证明了 关于新 主义革命理论的正确性,而这一理论的正确性是以 对新 主义革命时期特殊国情的正确把握为前提.所以说,特殊的中国革命对理论的特别要求是马克思主义中国化的内在根据.

二、多样的中国国情:蕴含马克思主义中国化基本内容

什么是马克思主义中国化马克思主义怎样中国化即马克思主义中国化的内在涵义和实现形式,这是马克思主义中国化的基本内容.马克思主义中国化的基本内容,不是概念的推演,而是由中国国情的多样性所规定.

1. 深厚的文化传统:表征马克思主义在中国的民族化

从理论形态上看,马克思主义中国化,就是马克思主义与中国传统文化不断融合,使之具有中国作风和气派,实现马克思主义理论形态在中国的民族化.

中国传统文化,具有深厚的思想资源和广泛的社会影响,是中国国情中厚重的一个部分.作为一种文化现象,马克思主义是人类智慧的结晶,属于人类和世界.但由于不同地域和不同民族文化的多样性,决定了在西方社会特有历史条件和文化背景下产生的人类智慧,必须演变成为具体国家和民族的智慧,才能展示它真正的智慧和价值.因此,马克思主义的中国化,必然要求马克思主义与中国传统文化相融合,使之具有中国的特性、作风和气派.

指明了马克思主义民族化方向. 作为马克思主义中国化的倡导者和马克思主义中国化事业的开辟者,他在党的六届六中全会上阐释马克思主义中国化时首先强调马克思主义民族化内涵.他说:“ 员是国际主义的马克思主义者,但马克思主义必须通过民族形式才能实现,没有抽象的马克思主义,只有具体的马克思主义.所谓具体的马克思主义就是民族形式的马克思主义,也就是把马克思主义应用到具体环境的具体斗争中去,而不是抽象地应用它.成为伟大中华民族的一部分而与这个民族血肉相连的 员,离开中国特点来谈马克思主义,只是抽象空洞的马克思主义.”[3] 在马克思主义中国化实践中, 坚持把马克思主义与中国传统文化有机融合,他一方面用“实事求是”、“一分为二”、“知行统一”等生动活泼的民族语言对马克思主义进行通俗的解释,赋予马克思主义以民族化的存在形式,另一方面他又用马克思主义改造和提炼中国传统文化中的“民本”思想和“实事求是”传统,创立了党的群众路线和思想路线. 把马克思主义植根于中国的优秀文化之中,指明了马克思主义中国化发展的方向,奠定了马克思主义中国化深厚的历史根基.

丰富了马克思主义民族化内容. 是马克思主义中国化事业的继承者,他将传统的革故鼎新、通变救弊主张,升华为全面改革的政策,将兼容并包的文化品格,提升为对外开放的基本国策,将传统的民本思想,光大为人民为主体的价值观,将传统的“正德厚生”、“贵义尚利”的主张,拓展为“两个文明一起抓”,将传统的大同理想与共同富裕的目标、传统的中华“大一统”观念与祖国统一的理论联系起来. 理论中蕴涵的丰富的中国传统文化内容,使马克思主义中国化枝繁叶茂.“三个代表”重要思想是与 思想、 理论一脉相承,它既坚持了马克思主义的基本理论和方法,又批判地继承了中国传统文化中的“发展变化”、“民本”和“自强不息”等重要观点.科学发展观更是在继承中华民族优秀文化传统和总结中国现代化建设经验、顺应时代潮流的基础上形成的科学发展理论,它强调的以人为本、统筹协调、与时俱进、社会和谐等重要理念,都植根于中国传统文化的深厚土壤之中,汲取了传统文化的智慧和养分.可以说,中国 倡导和推进的马克思主义中国化过程,是马克思主义与中国传统文化不断融合的过程,是马克思主义不断民族化的过程.

2. 特定的历史条件:表征马克思主义在中国具体化

从理论内容上看, 马克思主义中国化,就是马克思主义与中国特定的社会历史条件、特定的社会发展相结合,通过理论和实践创新,丰富和发展马克思主义,实现马克思主义理论内容在中国的具体化.

中国革命是在半殖民地半封建社会的东方大国进行的革命,中国无产阶级在革命中遇到很多特殊而复杂的问题,在马克思主义的书本中找不到现存的答案,它要求中国无产阶级根据特定的社会条件和现实发展阶段,运用马克思主义基本原理,具体研究和回答中国革命面临的实际问题.以 为代表的中国 人,具体分析了“中国的特性”.第一,革命性质特殊, 说:“现时中国的资产阶级 主义的革命,已不是旧式的一般的资产阶级 主义的革命,这种革命已经过时了,而是新式的特殊的资产阶级 主义革命.”“我们称这种革命为新 主义的革命.”[3]第二,革命对象和任务特殊, 分析,中国革命的对象“就是帝国主义和封建主义,就是帝国主义国家的资产阶级和本国的地主阶级”.[3]中国革命的任务,“主要地就是打击这两个敌人,就是对外推翻帝国主义压迫的民族革命和对内推翻封建地主压迫的 革命,而最主要的任务是推翻帝国主义的民族革命”.[3]第三,革命动力特殊,工人、农民、小资产阶级和民族资产阶级共同构成了中国革命的强大动力. 认为:“农民的力量,是中国革命的主要力量.”[3] “民族资产阶级受帝国主义的压迫,又受封建主义的束缚,所以,他们同帝国主义和封建主义有矛盾.从这一方面来说,他们是革命的力量之一.”[3]第四,革命道路特殊,中国是一个政治经济发展不平衡的半殖民地半封建大国,城市是敌人统治的中心,农村则是其薄弱环节,敌人的力量十分强大, 的力量还很弱小.因此,中国革命只能走农村包围城市、武装夺取政权的道路,而且革命将是长期的斗争过程.基于上述具体分析, 创造性地提出了具有中国特色的新 主义革命理论,实现了马克思主义无产阶级革命理论在中国的具体化,成功指导了中国无产阶级革命.

同样,在特殊的社会条件下进行的中国社会主义建设,又是一项前无古人的全新事业,以 为代表的中国 人,根据经济文化落后国家走上社会主义道路这一历史条件,把马克思主义创造性地运用到中国中国社会主义建设的具体环境中,准确分析了中国社会主义发展阶段,科学回答了社会主义的本质,开辟了中国特色社会主义道路,形成了中国特色社会主义理论体系,实现了马克思主义关于社会主义建设理论在中国的具体化,丰富和发展了马克思主义.

3. 具体的实践环境:表征马克思主义在中国的应用化


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从理论价值上看,马克思主义中国化,就是马克思主义与中国革命、建设和改革的具体实践相结合,运用马克思主义的立场、方法来解决中国问题,实现马克思主义理论价值在中国的实际应用化(或实践化).

马克思主义在中国实际应用,要求将马克思主义科学世界观转化为一整套具体指导中国革命和建设的科学方法论.在马克思主义中国化过程中, 形成了从实际出发、实事求是的思想方法,从群众中来、到群众中去的工作方法,独立自主、自力更生等整套具体指导中国革命和建设的科学方法. 丰富多样的方法,是马克思主义在中国实际应用的生动体现.

马克思主义在中国实际应用,要求把马克思主义理论和无产阶级政党的具体实践活动结合起来,制定正确的路线方针政策.新 主义革命时期,以 为代表的中国 人根据中国革命的具体实际,制定了新 主义革命总路线,提出了新 义的政治、经济、文化纲领,指导了中国新 主义革命.社会主义建设时期,以 为核心的中国 人根据社会主义初级阶段的具体实际,提出了社会主义初级阶段基本路线和社会主义初级阶段的政治、经济、文化与社会发展纲领,指导着中国社会主义现代化建设.中国 根据不同时期具体实际而提出的路线、纲领、方针、政策,是马克思主义在中国实际应用的现实写照.

4. 复杂的社会结构:表征马克思主义在中国的大众化

从理论实践上看,马克思主义中国化,就是马克思主义被广大人民群众接受、理解、掌握、运用,使马克思主义“变成改造社会、改造世界的物质力量”[4],实现马克思主义理论与人民大众的结合.

近现代中国社会具有复杂的社会结构,是一个以农民为主要成分的农业大国,无产阶级只占人口的少数.中国的革命实质上是无产阶级领导的农民革命,中国革命的主要力量是农民,正如 指出的:“中国 革命的主要力量是农民.忘记了农民,就没有中国的 革命.”[5]因此,马克思主义在中国的推广和运用的主体就是中国农民.为了使全党更好地团结和凝聚以农民为主体的广大中国人民, 强调对农民进行马克思主义的教育,使他们掌握马克思主义基本理论.

理论的实践程度取决于人民群众对理论的把握程度

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.为了使马克思主义为人民大众所接受、理解、掌握和运用,中国 人不断寻求马克思主义大众化的有效方法和具体途径. 提出让哲学从哲学家的书斋里解放出来,让人民群众掌握哲学.在 著作中,随处可见他用非常朴素的人民群众的语言来表达马克思主义的深刻道理. 十分重视马克思主义的大众化工作,他说:“我们讲了一辈子马克思主义,其实马克思主义并不玄奥.马克思主义是很朴实的东西,很朴实的道理.”[6]所谓通俗和朴实就是马克思主义要大众化. 同志论述了马克思主义大众化的问题,强调在坚持正确的舆论导向的前提下,要讲究宣传艺术,提高引导水平,努力使理论和宣传报道“更加贴近生活、贴近读者,使广大读者喜闻乐见.”[7]以 同志为总书记的党 则更加明确地提出了推进马克思主义中国化、时代化和大众化的历史任务.

深厚的文化传统、特定的历史条件、具体的实践环境、复杂的社会结

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