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摘 要:哲学阐释学的代表人物伽达默尔所提出的哲学阐释学三原则之一即“效果历史”原则, 探讨了作为历史存在的人与文本之间不断互动和理解所形成的历史,这就为文本的重译提供了有利依据,即在不同的时代,不断地去理解文本,才能慢慢接近文本的真正意义.本文以苏东坡词英译为例,探讨效果历史与重译的问题.

关 键 词 :历史的理解;苏东坡;偏见

[中图分类号]:H059[文献标识码]:A

[文章编号]:1002-2139(2013)-16--01

一、引言

哲学阐释学代表人物伽达默尔(1975)在其代表作《真理与方法》中提出了三大阐释学原则,即历史的理解、视域融合和效果历史.其中“效果历史”探讨的是不同阐释者在不同的历史中与文本进行互动的历史,文本意义的开放性,表明了文本应该得到不同的理解才能不断完善自身的意义.本文将从效果历史的角度,以苏东坡英译为例,来探讨文本重译的价值和意义.


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二、理论解读与实例分析

伽达默尔认为,“真正的历史对象根本就不是对象,而是自己和他者的统一体,或一种关系,在这种关系中同时存在着历史的实在和历史理解的实在.一种名副其实的诠释学必须在理解本身中显示历史的实在性.因此我就把所需要的这样一种东西称之为‘效果历史’.”(伽达默尔,2004:387)“客观批评派”的理论,要求批评家在文本面前忘掉自己,排除主观感受,把回归到作家的原始意图看作追求的终极目标.(张德让,2001)但是理解者与理解对象都是历史的存在,文本的意义是动态开放的,并不是固定在某一特定的意义上,而是在与理解者的互动中不断形成,具有无限的可能性.从这个意义上讲,作品重译是值得提倡的.在历史的进程当中,人们不断地理解,不断地更新自己的视域,不断地再理解,在理解中进步,在理解中不断完善和完整着文本的意义,从而不断发展着整个人类的文化.例如:

原词:明月几时有?(选自苏轼《水调歌头·明月几时有》)

J.A.Turner译:When did this glorious moon begin to be?

许渊冲译:How long will the bright moon appear?

林语堂译:How rare the moon, so round and so clear!

徐忠杰译:How often es a bright moon?

任志稷译:When will the next moon be?

张炳星译:When will there be the bright moon?

从以上译文中不难看出,就“明月几时有?”这一句的翻译,译者们的理解就各有不同.苏轼的“明月几时有”典出李白的《把酒问天》诗:“青天有月来几时,我今停杯一问之”.诗词本身都是语言与思想的高度凝练,存在诸多的空白点和未定点,因此由于译者自身具有不同的偏见,其同一句词会有不同的理解:Turner理解为“月亮是从什么时候开始出现的?”,追溯明月的始出时间,联合诗人把酒问天的意境,再现了当时的苍茫的意境和词人的孤独寂寞与怀才不遇.许渊冲在疑问“这轮明月将会出现多久呢?”,叹息良辰美景,短暂易逝.林语堂在感叹“如此又圆又亮的明月是多么罕见啊!”,主要强调了如此明月的难得一见.徐忠杰在询问“这样的明月多久出现一次呢?”,提出了对明月出现频率的疑问.任志稷则在思考“下一轮明月何时出现?”,此景未完,已经在期待下一次的明月了,显现出其恋恋不舍之情;张炳星则提出“什么时候会有这样

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的明月呢?”,此句与任译有异曲同工之妙,都表现出了对下轮明月的向往.相对于Turner,其他五位译者主要根据此词关于中秋的主题,通过强调圆月的罕见、出现的时间和频率等,来强调中秋圆月的珍贵,体现了望月思乡怀远的情感.虽然结合词中本句之后的“不知天上宫阙,今夕是何年”所营造的高远宏大的意境,但是,Turner的译法可能更接近文本的本意,但是其他五位译者从各个角度对此句进理解极大地丰富了此句的内涵.

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“一部文学巨著犹如一个丰富无比的矿藏,并非通过一次性的阐释就能穷极对它的开掘.多个译本就是多次的开掘等正是通过这样一次一次的阐释,人们才接近完成对一部传世之作的认识等一部作品就其文本本身而言,自诞生之日起就已经凝固,但是译者的审美观点、审美趣味、价值取向,以及他所把握的要传达原作思想的语言,却是随时代的变迁而不断变化着的,因而不同时代也就非常需要有适应这种变化的不同的译本了.”(黄源深,1993:514)文本的意义是开放的,在源语文本与译者的互动中形成的,并不仅仅指作者赋予源语文本的意义.正是由于不同的译者前赴后继地对源语文本进行理解与解释,不断地探索源语文本的意义,才逐渐丰富了源语文本的内涵.

三、结语

理解的历史性决定了文本意义的多元性与开放性,由于个人所处的时代背景、文化传统和生活体验等因素,每个人的视域不一而同,无数的人去理解和翻译原文,不断与原文进行互动,才能不断挖掘原文的新的意义,不断丰富原文的内涵.因此,文本的重译是值得提倡的,在不同的时代中,不同的译者对文本进行不同的解读,才能不断接近文本的真正意义.

参考文献:

[1] 汉斯-格奥尔格·伽达默尔.真理与方法: 哲学诠释学的基本特征[M]. 洪汉鼎译.上海: 上海世纪出版集团、译文出版社, 2004.

[2] 黄源深.简·爱[Z].南京:译林出版社,1993:514.

[3] 张德让. 伽达默尔哲学解释学与翻译研究[J]. 中国翻译.2001, 22( 4): 25.


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